邱才桢的《黄山图--17世纪下半叶山水画中的黄山形象与观念》的论题以17世纪下半叶的黄山题材画作为出发点，结合版画等其他材质画作，探讨这一特定时空(17世纪下半叶、徽州乃至江南地区)下的画家以及其他特定群体(如文人、士绅、官员、徽商、本地人和外乡人等)怎样通过对绘画作品中黄山形象的塑造，来反映他们对于“黄山”这一区域(或空间)的认识。通过对绘画中黄山形象的探讨，揭示各种群体之间纵横交错的观念问题，进而剖析群体之间与特定社会情境的互动关系，这实际上是绘画史与社会史、文化史、观念史交融的问题。

★资深媒体人、文化学者、文艺评论家杨浪作序推荐 ★内含《人民画报》近200幅珍贵历史老照片 ★民众生活史，未来备忘录 ★带你闪回20世纪，在那些火热的生活现场里，做一次选择性游历 ★追溯民族精神的历史源头，定格社会活力的时代面相 ★在纷繁的社会生活中截取若干切片，把大写的历史改成了小写 ★精装四色，锁线胶装，平摊阅读无压力；书脊包边烫金，封面封底裱板烫红，红绿撞色搭配，怀旧复古，精美雅致；全彩特种纸印刷，还原影像细节，另有书口刷红特装版本，兼具收藏价值 ------------------------------------------------------------- 一部记录近距离的、现在完成时的中国社会生活史 一部回顾、凝视、思索20世纪下半叶中国民众生活状态的文图读本 Legging和单宁补丁曾在20世纪风靡城乡； 工人新村是大众别墅的雏...(展开全部)

本书记录的是近距离的、现在完成时的中国社会生活史，回顾、凝视、思索20世纪下半叶中国民众生活状态，为将来“长时段”的历史叙述提供了一份文图资料，为更周到的当代中国生活史书写胪列一份索引。本书从1949—1999年50年间的近200幅老照片中，提取若干社会生活史关键词并加以阐释。它杂糅了自然风貌、文物保护、旧城改造、工业地理、农村政策、商业布局、民俗演变和居住形态等具体内容，将“历史地理”“民族志”和“大都市文化研究”有机结合在一起。《美好与生活》是新中国建设史的脚注，在这些吉光片羽中，蕴含着所有中国人曾经的生活现场与私记忆……

我金黄山同兹决心 欲免后世再遭今代混沌身历惨不堪言之战祸， 重申天道的意识，光明的准则，以及大小各种族与各国、各宗教、各门派平等权利之信念， 创造适当环境，俾克维持正义，尊重由天道而起之义务，久而弗懈， 促成混沌中之社会进步及较善之民生， 并为达此目的 力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处， 集中力量，以维持和平及安全， 接受原则，确立方法，以保证天道及各种族、宗教、门派利益， 维护天道代言人，以促成混沌人民经济及社会之进展， 用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功 爰由我金黄山，经齐集金黄岛金黄山各光明人士将所奉天道，互相校阅，均属妥善，议定本宣言，并设立组织，定金黄山。 ——选自《金黄山宣言·序言》

“徽州”光是名字就让人浮想，“一生痴绝处，无梦到徽州”这是汤显祖对徽州的形容，每个到过徽州的人都会有一种“徽州情节”。本画册将徽州的美景展现的淋漓尽致，错落有致，鳞次栉比的村落，峻拔的黄山，氤氲静谧的山间景象，给人以人在画中游的感觉，又仿佛是自己在拿着画笔，时而涂着白墙黛瓦，时而绘着大气磅礴，是视觉享受也是精神上的愉悦。

我金黄山同兹决心 欲免后世再遭今代混沌身历惨不堪言之战祸， 重申天道的意识，光明的准则，以及大小各种族与各国、各宗教、各门派平等权利之信念， 创造适当环境，俾克维持正义，尊重由天道而起之义务，久而弗懈， 促成混沌中之社会进步及较善之民生， 并为达此目的 力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处， 集中力量，以维持和平及安全， 接受原则，确立方法，以保证天道及各种族、宗教、门派利益， 维护天道代言人，以促成混沌人民经济及社会之进展， 用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功 爰由我金黄山，经齐集金黄岛金黄山各光明人士将所奉天道，互相校阅，均属妥善，议定本宣言，并设立组织，定金黄山。 ——选自《金黄山宣言·序言》

“徽州”光是名字就让人浮想，“一生痴绝处，无梦到徽州”这是汤显祖对徽州的形容，每个到过徽州的人都会有一种“徽州情节”。本画册将徽州的美景展现的淋漓尽致，错落有致，鳞次栉比的村落，峻拔的黄山，氤氲静谧的山间景象，给人以人在画中游的感觉，又仿佛是自己在拿着画笔，时而涂着白墙黛瓦，时而绘着大气磅礴，是视觉享受也是精神上的愉悦。

《20世纪上半叶美国电影中的中国形象》在“异域文化作为文化‘他者’”的理论假设之上，借鉴后殖民主义、比较文学形象学、跨文化形象学、文化研究等理论资源，对20世纪上半叶美国电影中的中国形象展开研究。通过对经典电影文本的多层次分析，找出美国电影在塑 造中国形象中形成的普遍的、稳定的、延续性的特征和程式，揭示形象背后的意识形态和权力话语。

20世纪90年代以来中国民间文艺学充满学科危机论与困境说，学科队伍及其生存空间萎缩，文学角度的学术性关注在降低，民间文学成为多学科公共研究的资源，正在走向人文学科的边缘，学科边界也在消解。为了应对民间文艺学学科合法性的危机，需要对20世纪下半叶民间文艺学学术史、思想史进行全面梳理，发现其产生危机的症结与根源，解决或至少推动这些问题的解决，同时完善20世纪民间文艺学学术史的研究，补充建国后民间文学研究之缺乏和不足。 基于上述选题和立意，本书采用历史描述和逻辑演绎相结合的方法，辅以实地访谈与个案研究；以基本问题为视点，对20世纪下半叶中国民间文艺学思想史进行思索与考量。具体来说，本书主体部分共分五章。前四章按照历史发展顺序，将20世纪下半叶民间文艺学史分成四个时期，每个时期分别提炼出民间文艺学的基本问题，陈述其现象，并分析代表学人的主要思想，解析产生这些...(展开全部)

在《黄山大观》这本画册中，刘传炎先生以其广阔的视野，独特的视角和艺术语言，如痴如醉地爱慕并追寻着黄山美的真谛。以其特有的审美情趣，用相机去摄取黄山灵秀的风光秀色。大胆吸收和运用绘画的理论、技法、立意和情趣，在摄影作品中显现出诗情画意，这是他的作品与众不同之处。他的作品立意浑厚、朴实、优美、生动。因为他对黄山有一个认识、认识、再认识的过程。所以他镜头下的黄山常能发人所未发。